Autore vareeja konkretizeet, vai ir ilglaiciigas attieciibas, vai dziivo kopaa, vai viirietis ir runaajis par gjimenes veidoshanu naakotnee. Ja tas viss ir, var tachu normaali aprunaaties par attieciibu noformeeshanum, ja ilgi dziivo kopaa, pateikt, ka neapmierina "draudzenes statuss", nu ir tachu simtiem veidu, kaa likt saprast, un viirietis pats riikosies, ja buus tam gatavs.
Vienliidziiba ir jauka lieta, bet, kaa jau esmu teikusi, var ilgt liidz tam, kad saakas beerna plaanoshana. Var kliegt, cik vien veelas par to vienliidziibu, diemzheel nemainaamu dabas likumu deelj, beernu izneesaa, dzemdee un baro (ja baro ar kruuti) sieviete. Nav un nebuus jums nekaadas absoluutaas vienliidziibas.
Muusdienaas nepreceeta sieviete nav neveertiigaaka kaa preceeta, bildinaajums ir jauka lieta, bet nevajag to glorificeet. Un ieprieksh naakotnes plaaniem buutu jaabuut izrunaatiem, vismaz taadaa virspuseejaa teoreetiskaa liimenii. Ja cilveeki vienkaarshi satiekas, jauki pavada laiku, "tipa" miil viens otru un taa, tas nenoziimee, ka vinji ABI ir gatavi mainiit savu civilo statusu. Iekshaa ABIEM ir jaabuut tai sajuutai, ka tas otrais cilveeks nu ir iistais.
Taapeec, autore, vareetu ieskiceet, kaadaa liimenii ir juusu attieciibas un vai ir bijushas sarunas par naakotnes plaaniem, kuraas piedalaas abi, nevis sieviete juusmiigi apcer naakotnes maaju, suni un beernistabas tapeshu kraasu, kameer viirietis skataas futbolu un miiljaa miera labad maaj ar galvu. Lai nesanaak taa, ka beigaas ir vilshanaas.